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熊孩子割斷安全繩是教育缺陷又一例證
盡管工人沒(méi)有生命危險(xiǎn),孩子父親也已道歉賠償。但有關(guān)此事的討論,卻不應(yīng)止于結(jié)果的幸運(yùn)。假如這名工人是單獨(dú)作業(yè),假如割下繩子的那一刻工人正懸空。事后的我們,還能如此安然看待此事嗎?不以結(jié)果的幸運(yùn)來(lái)評(píng)價(jià)此事,才能更好地汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),幫助這名"熊孩子"樹(shù)立生命至上的觀念。
沒(méi)有人會(huì)否認(rèn),這名"熊孩子"對(duì)待生命的態(tài)度是冷淡的。窗外活生生的人與"熊孩子"眼前的動(dòng)畫(huà)片相比,后者的分量竟遠(yuǎn)超前者,這是不可思議的。這種違反常識(shí)的行為發(fā)生,不得不令我們思考,究竟該怎樣教育一名10歲的孩子敬畏生命?而值得追問(wèn)的是,這名"熊孩子"的舉動(dòng),會(huì)不會(huì)是受到《喜羊羊》或其他動(dòng)畫(huà)片的影響呢?這樣的擔(dān)憂并非空穴來(lái)風(fēng),畢竟這些年,孩子因?yàn)槭艿絼?dòng)畫(huà)片的影響而做出傷害同伴的行為,的確是時(shí)有發(fā)生的。 知名哲學(xué)家鄧曉芒在有關(guān)"中西方生死觀比較"的一次講座中,談到過(guò)傳統(tǒng)教育畏談生死,特別是生活中許多人,覺(jué)得對(duì)年幼的孩子講述生死的概念過(guò)于殘忍。但不讓孩子明白這些概念,所帶來(lái)的后果卻可能是相當(dāng)慘重的。因?yàn)槟暧椎暮⒆樱茨荏w會(huì)死的準(zhǔn)確含義,很難樹(shù)立起生命至上的觀念,也很難談得上對(duì)自己生命以及他人生命的珍惜與敬畏。10歲的孩子,已進(jìn)入小學(xué)課堂學(xué)習(xí)好幾年,應(yīng)學(xué)會(huì)的絕不能僅僅是一些文化知識(shí),更應(yīng)掌握的是一種人文理念:明確生死概念,樹(shù)立生命至上的觀念。而要樹(shù)立這樣的理念,一方面需要加強(qiáng)教育,另一方面,也應(yīng)對(duì)動(dòng)畫(huà)片中很黃很暴力很離譜的情節(jié)進(jìn)行必要的過(guò)濾。
10歲孩子割斷工人安全繩,當(dāng)然不可能如網(wǎng)友所說(shuō)的"追究刑責(zé)",但身為家長(zhǎng)以及教育工作者應(yīng)該從中看到教育的失敗。安全繩的另一端是一條活生生的生命。孩子去割斷它,說(shuō)明此前的教育方法,存在嚴(yán)重的漏洞與瑕疵,作為當(dāng)事人的家長(zhǎng),除道歉賠償外,也應(yīng)對(duì)自身的教育理念有一場(chǎng)明確的檢討。教育是一點(diǎn)一滴的生活積累,包括動(dòng)畫(huà)片等作品潛移默化的影響,都是值得重視的。畢竟,唯有不放過(guò)這些看似意外的"玩笑",才可能幫助孩子迎來(lái)一個(gè)燦爛健康的未來(lái)。